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情何以堪,侵害不必然来自仇敌

2019-09-24 02:23

  刚开始长大,会看新闻的时候,就很惊异于朝鲜民众的激情。他们说话永远抑扬顿挫,情绪激昂,为自己生活在朝鲜庆幸的不得了,觉得自己是最好的国家,觉得周围全是资本主义敌人,觉得领袖JZR是他们的神。
  那个时候经常怀疑,他们是装出来的吧?是活在那样的社会里不得不这样“表演”吧?
  可是越长大越觉得,他们应该是真心的吧。朝鲜洗脑教育的成功是可怕的,简直可以当做所有传X组织的范本。
  一方面觉得不可思议的同时,一方面也会想,殊不知我们也早已被洗脑而不自知呢。其他人看待我们,也许就跟我们看待朝鲜一样。那些觉得女权主义都是吃饱了撑得没事干的人,那些在央视女主播过世后冷言冷语的人,那些觉得春晚的讽刺女性小品是无所谓的人……
  在朝鲜,那些穿暴露装的女人是要被枪毙的。在这边,会被说成不自重,难怪被人盯上。这两者,真的有差么。

悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看,而喜剧就是把无价值的东西撕破给人看。如果说敦刻尔克描写了战争中个体的挣扎,也有人性的光辉。那么鬼子来了,大概写的就是人性的泯灭,这是这部电影悲剧的部分。而喜剧的部分,绝不只是那句“你是我的爷,我是你的儿。”而是来自剧中人物前后的反差,被军国主义洗脑的士兵在死亡面前,才开始真正的恐惧和反思,但是这一点人性在回归集体后也再无法保存。

这个片子攒了很久一直没看,这两天受了十三钗的刺激,决定拿出来做个比较。

  有些扯远了,回到电影。片子中最令人恶心的角色非徐教授莫属。他们宣扬热血教育,忠君爱国,不留个人感情。可恰恰是他们,以感情来诱骗战士们,使得对方同情,怜悯,心软,帮助,然后反咬一口。
  真真好手段,恶心的让人想吐。

人本身是永恒的话题,人性是永不过时的话题。越长大,越警惕用简单的善恶来看待一个人,平时兴许温和善良的日本人,在侵略中就会丢掉他人性的一部分,而暴露出潜藏的兽性。同样,马大三也会走投无路时,丢掉平常对死亡,或者说杀人的恐惧和敬畏,去对付手无寸铁的战俘,这里面绝没有对错,只有愚昧,只有战争对人性的泯灭。但是又绝不仅是战争,不由得想起了浪潮,又不由得想起了我国的爱国主义教育,让人感到恐惧。我总告诉自己,要警惕民族主义,警惕集体主义,因为民族和集体都带有洗脑的性质,泯灭了个体的人性,泯灭了恐惧,泯灭了敬畏,也泯灭了善意。

人性层面的展开和剧作上力图做减法的方式都让这部片子比十三钗强出很多。

  再铁血的教育,都抵挡不过人性。没有永远的秘密,而人性却是压抑不了,随时随地都会萌芽而出,无法打压的。
  如总教官这类奇葩终极是少数,而human nature,才是正理。
  最后一个北方同志的破口大骂,可以看出,他们是怀着恶意的人。不过披着革M和爱国的外衣罢了。就如同从古至今那些“知识分子”,披着伪善的外衣,干的都不是人事,这样的例子不少。

比利林恩的中场战事里说,我们总得为一些东西去战斗,一些高于自身的东西。但绝不是虚妄而经不起推敲的集体主义。就像斯诺登一样,我们绝不为国家机器而战斗。就像切格瓦拉,为了共产主义的理想,也愿意为他国的人民而战斗。我们为人而战斗,而不是少数人的欲望,披着集体主义和爱国主义的外衣。

十三钗是从根本上的二元对立,你是你,我是我,你是坏人,我是好人,你是学生,我是歌女。一个一个都无比清晰,导演却偏要让他们互相人性一下,简直扯淡。

  东九是活不下去的。自己满腔爱着的祖国却狠狠地做绝了伤害自己的事。而所谓的“敌营”,反而真正把自己当成一个人来看待。即使活着,信仰坍塌的他也将是行尸走肉。
  情何以堪

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色戒是以“你中有我,我中有你”的眼光看待自己和敌人,伤害不一定都来自敌人,温暖不一定都来自自己人。

你看待敌人的方式,决定了你的本质。我们从小被教导要横眉冷对我们的敌人,从小被二元对立的观念教导着,因此我们从小就知道我们的敌人不是人,他们和我们不一样,我们永远是对立体。纵使在这个世界一体化,谁离了谁都很难过的时代,仍有人被二元对立的简单感情宣泄蒙蔽,仿佛不如此就非人类。

但人类何其复杂,就算用笼统的一元论也无法解释。不然,就像我们看待朝鲜人民觉得他们的思想甚是可笑,别人看到那些被二元对立奴役的我们,岂不也甚至可笑?

说道十三钗,导演根深蒂固的二元对立思想,无论怎么装,都仍是 你是妓女我是学生,永远找不到我中有你,你中有我的真正理解和大爱。

所以,用教条的眼光看待世界的人,自然也拍不出这样的片子,如张导之流。

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